शांति चाहिए तो विविधता का उत्सव मनाना होगा

-सतीश कुमार

यदि हम दुनिया में शांति चाहते हैं तो हमें जीवन के हर क्षेत्र में विविधता का उत्सव मनाने की आवश्यकता है- आर्थिक प्रणालियों की विविधता, राजनीतिक प्रणालियों की विविधता, धर्मों की विविधता, दर्शन की विविधता और वैज्ञानिक पूछताछ की विविधता। कई धर्म, कई संस्कृतियां, कई भाषाएं और चीजों को बनाने के कई अलग-अलग तरीके होना अद्भुत है।

हमारी पृथ्वी विविधता की पक्षधर है। शुरुआत में महाविस्फोट (बिग बैंग) के समय केवल ऊर्जा और गैस थी। अरबों वर्षों में विकास ने जीवन के अनगिनत रूपों का निर्माण किया है। यह एक स्पष्ट तथ्य है कि पृथ्वी और विकास विविधता का जश्न मनाते हैं और बनाए रखते हैं। कोई भी दो पेड़ एक जैसे नहीं होते। कोई भी दो मानव चेहरे या दो मानव शरीर या दो मानव आवाजें एक जैसी नहीं होतीं। प्रत्येक व्यक्ति की अपनी आवाज होती है। प्रत्येक पेड़ का अपना व्यक्तित्व होता है। प्रत्येक जानवर का अपना व्यक्तित्व होता है।

जैन धर्म के मानने वाले न केवल जीवन की विविधता का जश्न मनाते हैं बल्कि वे सत्य की विविधता में भी विश्वास करते हैं। वे इसे 'अनेकांतवाद' कहते हैं- कोई एक सत्य नहीं। हम में से प्रत्येक का अपना विशेष दृष्टिकोण है, हमारा अपना सत्य है; हम में से हर कोई चीजों को अपने तरीके से देखता है। दृष्टिकोणों की इस विविधता को जैनियों द्वारा दिया एक अद्भुत और सुंदर उपहार माना जाता है। जैन दर्शन में सत्यों की विविधता और जीवन की विविधता विकास का प्रमुख सिद्धांत है।

हालांकि आधुनिक औद्योगिक सभ्यता ने एकरूपता (यूनिफॉर्मिटी) को जन्म दिया है। विविधता का जश्न मनाने के बजाय हमारी समकालीन संस्कृति एकरूपता पैदा कर रही है। विविधता शांति की ओर ले जाती है और एकरूपता संघर्षों की ओर ले जाती है। यह विचार, कि सभी को एक ही राजनीतिक सिद्धांत, एक ही आर्थिक प्रणाली, एक ही वास्तुकला का पालन करना चाहिए और एक ही औद्योगिक वस्तुओं का उपभोग करना चाहिए, एक संकीर्ण विश्व दृष्टिकोण की ओर ले जाता है। लोग सोचने लगते हैं कि यदि आप किसी विशेष विचारधारा या किसी विशेष आर्थिक या राजनीतिक प्रणाली का पालन नहीं करते हैं, जिसे कि वे स्वीकार करते हैं, तो आप गलत हैं।

विशेष रूप से इस समय दुनिया आर्थिक एकरूपता के मार्ग पर चल रही है; चाहे वह मुस्लिम देश हो, हिंदू देश हो, ईसाई देश हो, कम्युनिस्ट देश हो, पूंजीवादी देश हो या समाजवादी देश हो, चाहे वे किसी भी विचारधारा का दिखावा करें, अधिकांश देश एक बुनियादी नीति का पालन कर रहे हैं: 'हर देश के आर्थिक विकास को आगे बढ़ाना चाहिए'। ऐसा लगता है कि हर देश को आर्थिक विकास के विश्व-धर्म में परिवर्तित कर दिया गया है; और यह उसी तरह का आर्थिक विकास होना चाहिए। आप न्यूयार्क या नई दिल्ली जाएं, हर जगह ऊंची इमारतें और शॉपिंग मॉल एक जैसे या एक समान हैं।

बाजारों पर कुछ बड़े ब्रांड हावी हैं। यदि शहर का नाम मालूम न हो तो आप नहीं जानते कि आप कहां हैं- नई दिल्ली में हैं या न्यूयॉर्क में! इसलिए हम हर जगह वास्तुकला की एकरूपता, पहनावे की एकरूपता, भोजन की एकरूपता और शिक्षा में एकरूपता का विस्तार देखते हैं। हमारी आधुनिक सभ्यता वैश्वीकरण, प्रगति और आर्थिक विकास के नाम पर बड़े पैमाने पर उत्पादन, बड़े पैमाने पर खपत और बड़े पैमाने पर परिवहन पर बनाई जा रही है जिससे जीवन की वैश्विक एकरूपता हो रही है, जिसकी वजह से भारी मात्रा में अपशिष्ट, प्रदूषण और पर्यावरण विनाश के साथ-साथ राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय संघर्ष भी हो रहे हैं।

यदि हम दुनिया में शांति चाहते हैं तो हमें जीवन के हर क्षेत्र में विविधता का उत्सव मनाने की आवश्यकता है- आर्थिक प्रणालियों की विविधता, राजनीतिक प्रणालियों की विविधता, धर्मों की विविधता, दर्शन की विविधता और वैज्ञानिक पूछताछ की विविधता। कई धर्म, कई संस्कृतियां, कई भाषाएं और चीजों को बनाने के कई अलग-अलग तरीके होना अद्भुत है। कला, शिल्प और संस्कृतियों में विविधता होना अच्छा है। साथ ही, कई अलग-अलग वैज्ञानिक दृष्टिकोण होना अच्छा है। वर्तमान में यदि आप एक मुख्यधारा की वैज्ञानिक विचारधारा या पद्धति का पालन नहीं करते हैं तो आपको अवैज्ञानिक या गलत भी माना जाता है। इसके अलावा विज्ञान तेजी से हावी होता जा रहा है।

विज्ञान अच्छा है लेकिन आध्यात्मिकता भी आवश्यक है, कविता आवश्यक है, कला और शिल्प आवश्यक हैं। हमें जीवन में हर चीज की जरूरत है। हमें सिर्फ विज्ञान या सिर्फ तकनीक या सिर्फ धर्म की जरूरत नहीं है बल्कि हमें अपनी दुनिया में हर चीज की थोड़ी-थोड़ी जरूरत है।

जैन धर्म ने हमें सत्यों की विविधता की अवधारणा 'अनेकांतवाद' दी है जो जीने का एक महान आदर्श है। जैनियों ने हमें एक और शब्द दिया है और वह शब्द है 'स्यादवाद' जिसका अर्थ है 'यह सच हो सकता है'। जैन कहते थे कि 'आप जो कह रहे हैं वह शायद सच हो सकता है। मैं सुनने के लिए खुला हूं, मैं सीखने के लिए खुला हूं, मैं सोचने के लिए खुला हूं। शायद आपकी सच्चाई और मेरी सच्चाई एक दूसरे के निकट हो सकती है!'

उदारवादी सोच वाले लोग अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, विचारों की स्वतंत्रता, भाषण की स्वतंत्रता और विचारों की स्वतंत्रता के बारे में बातें करते हैं लेकिन उस स्वतंत्रता का वास्तव में बहुत कम लोग सम्मान करते हैं! यदि हम 'स्यादवाद' को स्वीकार करते हैं और उसे अपनाते हैं तो यह हमें संघर्ष और निंदा या यहां तक कि युद्धों में पड़े बिना कई विचारों, सच्चाइयों एवं दृष्टिकोणों को अपनाने में मदद करेगा। हमारा सारा फलना-फूलना आपसी है।

हम सभी एक-दूसरे पर और पृथ्वी के दिए उपहारों पर निर्भर हैं। हम सभी एक दूसरे से संबंधित हैं। अलगाव में कोई भी और कुछ भी मौजूद नहीं हो सकता। पूरा ब्रह्मांड हमारा देश है, पूरी पृथ्वी हमारा घर है, प्रेम हमारा धर्म है फिर भी हम अपनी जगह पर, अपने समुदाय में, अपने जैव क्षेत्र में निहित हैं। इस तरह एकता और विविधता एक ही नदी के दो किनारे हैं, समुदाय और ब्रह्मांड पूर्ण सामंजस्य में मौजूद हैं, आत्मीयता और 'अंतिमता' एक ही कहानी के दो पहलू हैं। स्थानीय और वैश्विक एक दूसरे के पूरक हैं।

'विश्व' स्तर पर सोचें और स्थानीय स्तर पर कार्य करें'। हमें यह याद रखने की जरूरत है कि 'एकता' एकरूपता नहीं है और 'विविधता' विभाजन नहीं है। 'स्यादवाद' की अवधारणा के साथ हम एकरूपता और विभाजन को दूर कर सकते हैं तथा इसके बजाय एकता एवं विविधता को अपना सकते हैं।

सत्य विविधता का प्रतिनिधित्व करता है और प्रेम एकता का। आप जो भी हैं- चाहे ईसाई हों, मुस्लिम हों, हिंदू हों या नास्तिक हों, हम सभी इंसान हैं और हम अभी भी एक-दूसरे से प्यार कर सकते हैं। हम अपने मतभेदों के बावजूद अलग-अलग मान्यताओं एवं विचारों को धारण करते हुए भी एक-दूसरे से प्यार कर सकते हैं। लेखक जब शांति के प्रसार के लिए दुनिया भर में घूम रहा था तो ढाई साल में पंद्रह देशों से होकर गुजरा। उसकी जेब में एक पैसा भी नहीं था। उसने बस अपने दिल में प्यार की मुद्रा रखी और हर जगह अजनबियों ने उसकी देखभाल की। कम्युनिस्टों, पूंजीपतियों, ईसाइयों, मुसलमानों, गरीबों और अमीरों ने देखभाल की। वे सभी इंसान और मेहमाननवाज थे।

उस अनुभव ने सिखाया कि हम कर सकते हैं और हमें हर किसी से प्यार करना चाहिए: हमें विविधता से प्यार करना चाहिए। आप जो भी हैं, हम आपसे प्यार करते हैं। हमें किसी दुश्मन की जरूरत नहीं है और हमारा कोई दुश्मन नहीं। हम सब दोस्त हैं। प्रेम के माध्यम से शत्रु भी मित्र में परिवर्तित हो जाते हैं। 'अपने दुश्मनों से प्यार करो' सिर्फ एक अव्यावहारिक आदर्शवाद नहीं है। यह जीवन का एक बहुत शक्तिशाली और प्रभावी तरीका है। यूरोप में लोग ईसाई होने का दावा करते हैं। वे रविवार को चर्च जाते हैं और प्रेम पर अमल करने की प्रतिज्ञा करते हैं। फिर सोमवार से शनिवार तक वे युद्ध की तैयारी और उसके लिए धन खर्च करते हैं। सामूहिक विनाश के हथियारों पर अरबों और खरबों डॉलर, यूरो और पाउंड खर्च करना! ईसाई या उस मामले के लिए कोई भी धार्मिक व्यक्ति परमाणु बम और युद्ध जैसी किसी भी चीज़ पर कैसे विचार कर सकते हैं?

(लेखक यूके में इको-आध्यात्मिक नेता हैं। सिंडिकेट: द बिलियन प्रेस)